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所看管的仙桃林采桃，“在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了”。七仙女碰到大圣，讲明来意，孙悟空问受邀请的是谁，仙女道：“请的是...林立，讲经说法成为风气的境况下，国人心目中“圣”的对象发生了置换：从本土的昆仑西王母神话置换成为印度佛教神话，体现在“取西天经”这四个字的说法中。 三、 “西部”想象的谱系：绝、远、荒、怪 ...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
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说出，却已经为谈话双方所知晓并且承认。这就是预设。例如甲告诉乙：“张三离婚了。”这句话至少预先设定了甲乙双方都知道并且认可的这样两个事实：张三实有其人；张三此前已经结婚。否则，甲不会这样说；即使说了，...知道无论什么名称都有指称呢？’”确实，一个指号必定有其涵义或意义，但未必有其指称，例如“三角形的圆”。 弗雷格回答道：“当我们说到‘月亮’时……不会满足于它的涵义，相反，在这里，我们预先假定了指称的...
不详
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致无法过正常的生活，仔细探究，大概不出下列三种原因： 一、没有经过正确的指导，盲修瞎练。坐禅，并非只是一个姿势，它包括了整个身心极度复杂的过程。如未依照一定的方法循序学习，又不讲求事前事后的软身、...谛各有三转－示、劝、证，各转均具有眼－观见、智－决断、明－照了、觉－审察四义，合共十二行，所以又叫三转十二行法轮。 （一）示转－对上根人直街开示四圣谛的真相。“此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，...
净元法师
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为什么众生会不觉呢？因不如实了知真实平等的一法界，于是起心动念，造成了三细六粗相。这个不觉又叫根本无明，而三细六粗相叫枝末无明，在六道里生死轮回所见的一切烦恼境界，就是枝末无明。圆觉经把这无明的内涵...法性显三德大用，无明显烦恼染事。) 又，法性本是寂然不动，岂可言止或不止？现在强立名“止”，其相对立名的无明，便说为“不止”了。 止息的目的，重在对治妄念，达到一心不乱；停止即思惟抉择谛理；对不止...
净元法师
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。我这话如果是没有根据，那末，释迦牟尼佛三大阿僧只劫所吃的苦，是白送了的吗？所以智慧、禅定、福德，是人生的三大资本。 一六、博览与精研 一个人假定不肯做无知识的人，那一定要求学；而求学的方法要有两...带来的量窄。这种人无论对方与他关不关痛痒，只要是看见人家好，他就会眼红，这是先天带来的下劣性，那更是没有办法。 （4）愚痴不明事理。上面虽然是分开来说了三种，如果把它总起来说，只是一个愚痴不明事理...
慈航法师
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此外，尊者在慧坚译师前恭听了《因明七论》、《心经广释》、《三摩地王经》等甚深五经以及《诗学明镜论疏》许多法门。如此对于教理窍诀以及因明、诗学、声律学等各种学问全部精通后便云游四方，依止数位成就者...绕派大威德续》灌顶教言以及圆满次第，还有风轮财神、作明佛母、释尊、空行修法、弥勒、十六罗汉以及药师佛等许多修法。在谢赛仁波切前听闻了《三类道歌》、《三类山法》、《缘起百门》阿阇黎敦策前《仙人水银取精法...
秋札桑波尊者
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禅宗大师的著作也许会流传到那边去。 恰好民国十五年我有机会到欧洲去，便带了一些参考资料，准备去看伦敦巴黎两地所收藏的敦煌卷子。九月我在巴黎发现了三种神会的语录，十一月又在伦敦发现了神会的《显宗记》。...1921年，他听从佐佐木月樵、西田几多郎劝告，辞去学习院教授职务，来到转入京都大学从事教学，创建了东方佛教徒学会，并创办英文杂志《东方佛教徒》，由此开始了他专业佛教学者的研究生涯。 （三）著述丰硕的晚年...
廖 峰
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佛教唯识说的内容，而是后代学者在关於《瑜伽经》的注疏中批驳了唯识说。说《瑜伽经》的内容涉及了《俱舍论》也没有过硬的依据。由此主张钵颠阇利大约是二世纪左右的人。但也有学者指出，早在公元前四、三世纪产生的...rdquo;
《瑜伽经》在这里讲述了三种离欲。一种是摆脱对可见享乐的追求，即对财富、权力、地位、女色等等世俗事物的追求。一种是摆脱对超验享乐的追求，即追求升上天堂、追求神通之类。第三类是基於数论...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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。 以下就是她写的： 2． 新的经历 在方丈室前，我战栗地除下草鞋。屋子里有一位僧人，像佛陀那样盘腿坐在一堆橙色的袈裟上。我想他一定就是方丈了。一堆思想，不断地涌进我的脑子.“记着要向他三叩首，...来。” 我听完连忙又叩了三个头，然后跪着退了出去。在外面，我差点站不起来。我心情沉重地穿上草鞋，慢慢地走过一道桥。在桥边坐下来，静静地反省。 这是一个炎热的下午。穿着橙色袈裟的僧人，新剃了头，漫步...
珍.堪冒顿.梅勒特
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底，内政部拟定了三项处理办法，呈行政院鉴核。(1)各省市政府在监督寺庙条例公布施行前，所有业经拨充教育经费之庙产，均应照旧维持，似应由教部饬令各省教厅，将推翻原案不照旧维持者之详细数目，查明具报，以凭...从庙产兴学风波看民国时期的政教关系 作者: 陈金龙 [提要]南京国民政府成立后的十年，庙产兴学之声此起彼伏，佛教界的反抗可谓不屈不挠，本文主要探讨了1927—1937年的三次庙产兴学风波。在...
陈金龙
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